Όπως έχει αναφερθεί σε προηγούμενο άρθρο μας, τη νύχτα του περασμένου Σαββάτου προς Κυριακή, άγνωστοι βανδάλισαν το ιερό καθολικό παρεκκλήσι της Μεταστάσεως της Θεοτόκου γράφοντας με μαύρο σπρέι τις λέξεις «ΚΑΤΑΡΑ» και «ΑΝΑΘΕΜΑ» στο κτίριο και το τοιχίο του κήπου.

http://faliro-alli-poli.blogspot.com/2018/05/blog-post_29.html  

Το γεγονός γνωστοποιήθηκε στον Δήμαρχο Διονύση Χατζηδάκη τη Δευτέρα 28/5 από τον Δημοτικό Σύμβουλο Γιάννη Φρέρη, εκπρόσωπο της κίνησης «ΦΑΛΗΡΟ – ΑΛΛΗ ΠΟΛΗ», οπότε και ο Δήμαρχος προσφέρθηκε να αναλάβουν οι υπηρεσίες του Δήμου της αποκατάσταση της όψεως του παρεκκλησίου.

Συνεργείο του Δήμου πραγματοποίησε μερικό ελαιοχρωματισμό χθες (Τετάρτη 30/5), πράγμα για το οποίο ο Δήμαρχος ενημέρωσε τηλεφωνικά τον Δημοτικό Σύμβουλο.

Ο κ. Φρέρης συνεχάρη τον κ. Χατζηδάκη για την άμεση θετική αντίδρασή του, υπογραμμίζοντας ότι η  ευθεία δραστηριοποίηση της δημοτικής αρχής, πέραν των άλλων πτυχών της, έχει και ένα ξεκάθαρα θετικό πολιτικό συμβολισμό, σε μία περίοδο κατά την οποία υπάρχουν δείγματα ακραίων συμπεριφορών, άγνωστων για τα μέχρι τώρα ήθη της τοπικής μας κοινωνίας.

 

Τις λέξεις «ΚΑΤΑΡΑ» και «ΑΝΑΘΕΜΑ» γραμμένες με μαύρο σπρέι στην είσοδο και στο τοιχίο της περίφραξης, απευθυνόμενες στον Πάπα, αλλά και σβήσιμο της επιγραφής «Ιερό Καθολικό Παρεκκλήσιο» (Μεταστάσεως της Θεοτόκου), αντίκρισαν οι καθολικοί συμπολίτες μας που προσήλθαν στη λειτουργία της Κυριακής 27ης Μαΐου. 

Εύλογες είναι οι απορίες που δημιουργούνται στην κοινή γνώμη της πόλης, αφού επί σειρά δεκαετιών δεν υπήρξε κλίμα μισαλλοδοξίας ειδικά έναντι της μικρής φαληρικής καθολικής κοινότητας.

Οι απορίες εντείνονται από τη διαπίστωση ότι το συγκεκριμένο περιστατικό είναι το δεύτερο (μετά την υπόθεση του αγάλματος «ΦΥΛΑΞ») που φέρει γνωρίσματα επιθετικότητας με θρησκευτικά κίνητρα, σε μία πόλη της οποίας τα κοινωνικά ήθη γενικώς δεν είχαν δώσει τέτοια δείγματα στο παρελθόν. 

Προσεκτικοί παρατηρητές της δραστηριότητας ακραίων κύκλων δεν αποκλείουν τη σύνδεση των δύο γεγονότων, πιθανολογώντας ένα σχέδιο κλιμάκωσης μίας έντασης που θα μπορούσε να εξυπηρετεί μία πρωτόγνωρη για το Φάληρο υπερσυντηρητική συσπείρωση, με στόχευση που αυτή τη στιγμή δεν μπορεί να αναγνωσθεί με βεβαιότητα.

Ο Δήμαρχος κ. Διονύσης Χατζηδάκης ενημερώθηκε χθες (Δευτέρα) από τον Δημοτικό Σύμβουλο κ. Γιάννη Φρέρη, διαβεβαιώνοντάς τον για την πρόθεσή του να παρέμβει συνεργείο του Δήμου για την αποκατάσταση της εξωτερικής εικόνας του παρεκκλησίου που βρίσκεται επί της οδού Ναϊάδων 93.

Αποδεκτή έγινε από τη Δημοτική Αρχή και το προεδρείο του Δημοτικού Συμβουλίου, η πρόταση που κατέθεσε εγγράφως τη Δευτέρα (21/5) ο Γιάννης Φρέρης, εκπρόσωπος της κίνησης «ΦΑΛΗΡΟ – ΑΛΛΗ ΠΟΛΗ», για ψήφισμα καταδίκης της βίας σε βάρος του Δημάρχου Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη.

Αξίζει να σημειωθεί ότι έγινε επίσης αποδεκτή συμπληρωματική πρόταση του Δημοτικού Συμβούλου, να συμπεριληφθεί στο κείμενο και η απόδοση τιμής στη στάση της Προέδρου του Δημοτικού Συμβουλίου Θεσσαλονίκης κυρίας Καλυψούς Γούλα, κατά την επίθεση που δέχθηκε ο κ. Μπουτάρης.

Κατόπιν αυτών, το ψήφισμα που ανέγνωσε ο Δήμαρχος Διονύσης Χατζηδάκης τέθηκε υπ’ όψιν του σώματος κατά τη χθεσινή (23/5) συνεδρίαση και εγκρίθηκε ομοφώνως.

Κατά την παρέμβασή του ο κ. Φρέρης ευχαρίστησε τον Δήμαρχο και τους Δημοτικούς Συμβούλους για την υποδοχή της ιδέας του ψηφίσματος και την υιοθέτησή της, μέσα σε κλίμα δημοκρατικής σύμπνοιας, η οποία αποτελεί από μόνη της σαφές μήνυμα εντός και εκτός Π. Φαλήρου.

Πρόταση για ψήφισμα αποδοκιμασίας της βίαιης επίθεσης στον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη, απηύθυνε στον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Γ. Χρυσοβερίδη, ο εκπρόσωπος της κίνησης «ΦΑΛΗΡΟ – ΑΛΛΗ ΠΟΛΗ» κ. Γιάννης Φρέρης.

(Ακολουθεί το κείμενο της επιστολής)

Παλαιό Φάληρο, 21.5.2018

Προς:

Κύριο Γεώργιο Χρυσοβερίδη – Πρόεδρο Δημοτικού Συμβουλίου Δ. Π. Φαλήρου

Κοινοποίηση:

Κύριο Διονύση Χατζηδάκη – Δήμαρχο

Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε του Δημοτικού Συμβουλίου,

Η πρόσφατη άσκηση βίας από ακραία στοιχεία σε βάρος του Δημάρχου Θεσσαλονίκης (και σημαντικού ενεργού πολίτη) Γιάννη Μπουτάρη, καλεί όλους τους πολίτες που θεωρούν τη δημοκρατία ιερό θεμέλιο του ελληνικού κράτους, να πάρουν θέση καταδίκης του γεγονότος και συσπείρωσης για τη στιβαρή απόκρουση παρόμοιων μελλοντικών εκτροπών, οι οποίες θα παραμένουν εξαιρετικά πιθανές, όσο κουκουλοφόροι και μελανένδυτοι πολιτικοί ακτιβιστές θα δρουν ανεξέλεγκτοι.

Το γεγονός βρίσκεται σε ιδιαζόντως συμβολική χρονική εγγύτητα με τη συμπλήρωση 55 χρόνων από τη δολοφονία του βουλευτή Γρηγόρη Λαμπράκη στην ίδια πόλη, από ακραία στοιχεία που κληροδότησαν τη λέξη «γκοτζαμάνηδες» στους σημερινούς συνεχιστές των πρακτικών τους.

Η θέση όσων -εμφορούμενοι από δημοκρατικά ιδεώδη- υπηρετούμε θεσμικά την τοπική αυτοδιοίκηση και ειδικά αυτή του πρώτου βαθμού, εκείνη δηλαδή που βιώνει τη μεγαλύτερη εγγύτητα και συγχρωτισμό με την κοινωνία, είναι να σταθούμε αλληλέγγυοι έναντι του Δήμου και του πρώτου δημότη της συμπρωτεύουσας.

Έτσι μόνο μπορούμε με αξιοπιστία να προστατέψουμε τις θεμελιώδεις πολιτειακές και κοινωνικές αξίες στη βάση τους και να δώσουμε σαφές μήνυμα και στους συνδημότες μας.

Κατά συνέπεια, θα πρότεινα την έκδοση ψηφίσματος (που θα αποσταλεί στον Δήμο Θεσσαλονίκης) κατά τη λίαν προσεχή συνεδρίαση του Δημοτικού μας Συμβουλίου και παρακαλώ για σχετική συνεννόησή σας με τον δήμαρχο Παλαιού Φαλήρου.   

Είναι προφανές ότι το παρόν κείμενο είναι στη διάθεσή σας για τη δημιουργική επεξεργασία αυτού που θα μπορούσε να κατατεθεί προς υπερψήφιση κατά τη συνεδρίαση της Τετάρτης 23 Μαΐου.

Με τιμή

Γιάννης Φρέρης

Δημοτικός Σύμβουλος Παλαιού Φαλήρου

Εκπρόσωπος Κίνησης «ΦΑΛΗΡΟ – ΑΛΛΗ ΠΟΛΗ»

Ανατρέχοντας στο λήμμα «Κλεισθένης» στη Βικιπαίδεια, η πρώτη ουσιαστική φράση που διαβάζει κανείς είναι η εξής:

«Με το τέλος της τυραννίας του Πεισίστρατου, (ο Κλεισθένης) ανέλαβε να μεταρρυθμίσει το πολίτευμα της Αθήνας και να το καταστήσει δημοκρατικότερο».

Θυμάμαι από τα σχολικά χρόνια ότι ο Πεισίστρατος, καίτοι μονοκράτωρ, ανακάτευε με τόση λαϊκιστική μαεστρία την τράπουλα, ώστε να έχει ικανοποιημένες ευρείες και ποικίλες τάξεις Αθηναίων και να πεθάνει σε βαθιά γεράματα, αντί να σταλεί να σπάει πέτρες σε κανένα λατομείο στη Βόρεια Ελλάδα ή να πέσει θύμα κανενός Αρμόδιου και κανενός Αριστογείτονα, που ασχολήθηκαν αργότερα με τη «σπορά» του.

Στις αναμνήσεις μου, ο Πεισίστρατος ήταν ο έξυπνος κακός του έργου και ο Κλεισθένης ο έξυπνος καλός. Έτσι χάρηκα όταν διαπίστωσα ότι το νέο μεταρρυθμιστικό εγχείρημα για την τοπική αυτοδιοίκηση φέρει το όνομα του καλού και άξιου Αθηναίου.

Όσο ο σχετικός δημόσιος διάλογος απλώνεται, φαίνεται ο προϊδεασμός μου να ανταποκρίνεται στο πνεύμα της μεταρρύθμισης.

Ακούω το αντεπιχείρημα ότι η απλή αναλογική (δηλαδή η περισσότερη δημοκρατία) θα οδηγήσει σε τοπική ακυβερνησία και διοικητικό « rien ne va plus ». 

Νομίζω ότι οι υποστηρικτές αυτής της άποψης θα έπρεπε να αναρωτηθούν για την προτίμησή τους προς δημοκρατικά εκλεγμένους μονοκράτορες, οι οποίοι τραβούν τον δρόμο που εκείνοι οι ίδιοι χαράζουν ωσάν η «πόλις» να τους ανήκει και ωσάν η διαλεκτική σύνθεση μεταξύ των ιδεών της πλειοψηφίας και της μειοψηφίας για το κοινό καλό, να αποτελεί όνειρο ελληνικής θερινής νυκτός.

Δεν αντιλέγει κανείς πως η κυβέρνηση έχει τους δικούς της στρατηγικούς λόγους για να ανατέμνει με τον τρόπο που το κάνει τον αυτοδιοικητικό χάρτη της χώρας και φυσικά υπάρχουν σημεία στον «Κλεισθένη» που δημιουργούν εύλογους προβληματισμούς. Οι προβληματισμοί όμως παύουν να είναι προβληματισμοί όταν υπάρξει διάλογος - σύνθεση - βέλτιστη κατάληξη.

Ας μείνουμε στην ουσία του πράγματος: Αυτό που μας προτείνεται μέσα από ένα απλής αναλογικής έμπνευσης νομοσκεύασμα, είναι περισσότερη δημοκρατία και εγώ όταν ακούω «περισσότερη δημοκρατία» τρέχω προς το σημείο από όπου ακούστηκε η φωνή.

Όλα είναι εξηγήσιμα: Το πολιτικό μου «είναι» προδιορίστηκε από έναν (παρ’ ολίγον) τυραννοκτόνο κεντρώο πολιτικό, που επιχείρησε να ανατινάξει ένα νεώτερο χείρον κακέκτυπο του Πεισιστράτου.  

Είναι επίσης γνωστό ότι ο πολιτικός μου χώρος (από το 1985 που αρχίζουν τα προσωπικά κομματικά μου βιώματα) ευλόγως υποστηρίζει αδιάλειπτα την απλή αναλογική, δηλαδή τον επιμερισμό ευθυνών σε όσο το δυνατό ευρύτερες και αριθμητικά κυριολεκτικές πλειοψηφίες.

Τέλος, είναι γνωστό ότι είμαι εκ γενετής δημότης Π. Φαλήρου, μιας πόλης η οποία διοικείται από μία πολυετή δημοκρατική μονοκρατορία που δεν συμβουλεύεται (ούτε καν τα δικά της στελέχη), δεν διαλέγεται, δεν συνθέτει δεν καταλήγει σε βέλτιστες αποφάσεις και εντέλει κρίνει ότι οι μόνες σκόπιμες και υλοποιήσιμες ιδέες είναι αυτές που εκπηγάζουν από την αλάνθαστη ιδεουργό εγκεφαλική δυναμική του μονοκράτορα.    

Μακριά από τη λογική του Δημάρχου της πόλης μου, πιστεύω (με όλη την ισχύ της πίστης μου) ότι ΑΥΤΗ Η ΠΟΛΗ ΑΝΗΚΕΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ. Για τον λόγο αυτό διεκδικώ το δικαίωμα να δω να εφαρμόζονται στρατηγικές προτάσεις που δεν προήλθαν απαραίτητα από την αριθμητική πλειοψηφία, αλλά είναι σκόπιμες και υλοποιήσιμες. Ταυτόχρονα δεσμεύομαι να στηρίξω την ίδια λογική, όταν μελλοντικά η σημερινή προοδευτική αντιπολίτευση θα πλειοψηφήσει.

Παραμένοντας σταθερός θιασώτης του δημοκρατικού ιδεώδους, δεν αμφισβητώ το δικαίωμα της πλειοψηφίας των συνδημοτών μου να συντάσσονται ως έλλογο ποίμνιο πίσω από τον Δήμαρχο - ποιμένα τους, να τον δοξολογούν και να τον επαναξαναψηφίζουν. Ειλικρινά, θα έδινα και τη ζωή μου για να συνεχίσουν να μπορούν να ασκούν αυτό τους το δικαίωμα.

Αγωνίζομαι όμως μέσα από το Δημοτικό Συμβούλιο, αλλά και από κάθε δημόσιο βήμα που μου παρέχεται, για να μπορέσει κάποτε αυτή η πόλη να αποτινάξει από πάνω της τον χαρακτήρα ποιμνιοστασίου.

Η δημοκρατία και η χρηστή διακυβέρνηση θα ανθίσει στην πόλη μας όταν, εμείς οι υπόλοιποι, που δεν προσχωρήσαμε στον «δημοκρατικό πεισιστρατισμό», θα αποκτήσουμε τον ρόλο συνεισφοράς και συνευθύνης που -σύμφωνα με το πνεύμα του πολιτεύματος- μας ανήκει, όπως αδιαίρετα μας ανήκει το "κοινόν των Φαληριωτών".

Μαζί με τη δημοκρατία και την πραγματικά χρηστή διακυβέρνηση, θα ανθίσει και η ίδια η πόλη μας.

«Έτσι γεννήθηκε στην Αθήνα η δημοκρατία, το πολίτευμα που δίνει σε όλους του πολίτες το δικαίωμα αλλά και το καθήκον να συμμετέχουν στη διακυβέρνηση του κράτους. Η δημοκρατία ήταν μια από τις πιο σημαντικές κατακτήσεις των αρχαίων Ελλήνων. Έτσι έπαψαν η συγγένεια και η καταγωγή να παίζουν ρόλο στην πολιτική ζωή της Αθήνας. Με το μέτρο αυτό ο Κλεισθένης "έδωσε την πολιτεία στον λαό", όπως έγραψε αργότερα ο Αριστοτέλης». (Βικιπαίδεια)

Ας κρατήσουμε στη μνήμη μας, ότι όταν γεννήθηκε η δημοκρατία, το Φάληρο ανήκε στην Αθήνα του Κλεισθένη.

Γιάννης Φρέρης

Δημοτικός Σύμβουλος Π. Φαλήρου

Εκπρόσωπος κίνησης «ΦΑΛΗΡΟ – ΑΛΛΗ ΠΟΛΗ»